Елена Рерих. Путь к Посвящению - читать онлайн книгу. Автор: Наталья Ковалева cтр.№ 105

Третий тип видений был познавательным, связанным с передачей ей каких-либо знаний – будь то события или явления будущего или зримое отражение каких-либо скрытых процессов в природе или ее собственном организме. Этот тип видений имеет смысл рассмотреть отдельно.

Ясновидение как средство познания

В своих сообщениях Учитель не раз говорил Рерихам о новых методах познания, которое в будущем станет доступным людям новых рас и совершит прорыв в познании человеком как мира физической реальности, так и невидимого плана бытия.

Эти методы будут основаны на деятельности открытых высших центров сознания: «Лучшие явленные аппараты заключены в мозгу, и скоро новые центры будут возвращены людям. Опять расцветет древо познания» [871] .

Относительно новых видов познания и их отношения к академической науке Учитель позднее говорил Рерихам:

«Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. <…> Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано, как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и мощь невидимых источников.

Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами мира высшего. Например, слышание [872] легко поймется, как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Или беседа через пр[естол] [873] будет понята как телеграф. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредников, поймут практичность духовности.

Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность» [874] .

Открытые центры Елены Ивановны сразу же стали играть активную роль в познании ею окружающего мира. Они позволяли ей воспринимать мир невидимых явлений и процессов на любых уровнях – как на тонком плане, наблюдая состояние тонкоматериальных структур организма, например ауры, так и на уровне физического мира, видя деятельность отдельных биологических клеток человеческого тела.

В январе 1923 года у Елены Ивановны было два опыта восприятия природных процессов на уровне тонкой материи.

20 января она записывает в дневнике: «Вечером 20 января видела работу мельчайшей клеточки своего организма, во много раз увеличенную. Все светилось голубовато-серебристым фосфоресцирующим светом, сама клеточка представляла из себя чашечку цветка, окруженную тончайшей и сложнейшей тканью сосудов, из которых некоторые были очень светлые, серебристые, другие темные, и в них, более темных, пульсировала жизнь – они работали, ткали. Ткань сосудов очень сложная; местами, соединяясь, они образовали как бы узлы, утолщения» [875] .

На следующий день Учитель просит: «Урусвати, опиши подробно внутренний аппарат, виденный тобою». Тут же Мастер М. поясняет: «Видела, как нервы ткут ауру – это видение важно в приложении красок основных волн праны.

Видела много увеличенную работу органов, недоступную обычному исследованию. Ткань солнечного сплетения. Важно явление это в строении явленного мира. Ткань коры его ткется цветами и облегает тело планеты. Физически – в выработанной субстанции является единым мостом сферам духа.

Увидеть мастерскую субстанции духа очень трудно, и радуюсь, если удалось дать представление о мельчайшей работе организма» [876] .

Следующий опыт восприятия проявлений живой материи на микроуровне (или даже на уровне тонкой материи) произошел на следующий день. Елена Ивановна записала его в дневнике:

«Видела внутреннюю жизнь камня. В общих чертах похоже на ткань солнечн[ого] сплетения, но менее сложна и тусклее, и пульсация слабее» [877] .

И вновь на следующий день последовало пояснение Мастера М.: «Урусвати видела теперь труд нервов камня. Можешь теперь понять, как мала разница между крайними организациями в основной работе. Урусвати может видеть очень тайные проявления Космоса» [878] .

Лики прошлого

Еще одним «тайным проявлением» бытия, которое смогла познавать Елена Ивановна, стало видение ею образов прошлых воплощений ее близких, а также сцен из ее собственных прошлых жизней.

Однажды после беседы с Учителем М. Елена Ивановна вдруг начала видеть образы прошлых воплощений мужа – непосредственно в его присутствии, глядя на его лицо. Правда, для этого потребовалась особая, спокойная обстановка, в которой можно было сосредоточиться. В начале марта в дневнике бесед с Учителем появляется запись: «По окончании беседы с М.М. мы остались сидеть в гостиной и, обсудив сказанное, на несколько секунд замолчали, причем мы сидели друг против друга, внезапно комната стала наполняться золотистым туманом, скрывая все предметы, оставляя видимым лишь лицо мужа, но это лицо стало меняться, принимая совершенно другие выражения и изменяясь до полной неузнаваемости.

Я успела рассмотреть лишь три лика, как была выведена из этого странного созерцания словами Н.К. – “Что этот Полушкин думает?” Видения исчезли, туман рассеялся. Я была страшно огорчена и рассказала все мужу; мы решили испробовать еще раз привести себя в состояние покоя – нам это удалось – комната опять стала наполняться туманом, опять появились те же лики, и один из них особенно ярко и долго держался – лик молодого монгола с довольно широким и коротким лицом с большими, но монгольск. глазами, черными волосами и черной бородкой, пробивающейся на щеках и отсутств[овавшей] на подбородке. Лик очень сильный и красивый. Вся фигура, казалось, сияла в золот[истом] одеянии на золотом троне и производила впечатление мощи и силы. Затем этот лик сменился добродушным с большим толстов[ским] носом и красно-лилов[ыми] щеками и бородатым и седым ликом славянина. В то же время муж увидел меня в лиловом тумане и лицо мое изменяющимся в лике египтянки с Уреем на голове, глазницы стали больше, темнее – лицо уґже, короче, как бы свет падал сверху, что совершенно не соответствовало моему месту» [879] .

На сеансе, состоявшемся на следующий день, Махатма М. пояснил это интересное явление: «Явил лики бывшей жизни вашей. Можете видеть лики других, если найдете минуту покоя. Не насилуйте зрение. Шум чуда слышу, можете уста не раскрывать. Испуг вашу чудную руку может нарушить, но вы не бойтесь, Мое копье с вами, можете спокойно принять. <…>» [880] .

Учитель также сообщил, что виденные лики относятся к прошлым воплощениям Н.К. Рериха. Первый лик принадлежал Далай-Ламе Пятому, самому выдающемуся и вместе с тем загадочному правителю Тибета. На вопрос Елены Ивановны «Кто был явленный лик молодого монгола?» Махатма ответил: «Фу-я-ма – Китайск[ий] импер[атор] III века» [881] .

По поводу европейского лица, виденного Еленой Ивановной, Учитель сказал, что это был жрец храма Световита, иными словами, одно из русских (во всяком случае, славянских) воплощений Н.К. Рериха.

Позднее в письме от 30 апреля 1922 года, адресованном В. Шибаеву, Николай Константинович писал: «Жена моя видит перевоплощения. На мне она видела 10 ликов. Особенно яркий китайский III века до Р. X. и тибетский около 200 лет тому назад».