Елена Рерих. Путь к Посвящению - читать онлайн книгу. Автор: Наталья Ковалева cтр.№ 64

Любовь к Учителю Рерихам тоже предстояло вырабатывать постепенно и сознательно. Во время одной из бесед Учитель напоминал Елене Ивановне: «Урусвати, Я учу тебя», – и мягко упрекнул ее за недостаточное устремление к Нему: «Мало любишь Меня. Я для тебя не существую как муж [461] и друг. Испроси совет, ручаюсь за суть моего совета. <…>» [462] .

Полное доверие и любовь к Учителю со стороны ученика считаются в Агни-Йоге главным условием успешного взаимодействия между ним и Учителем. Любовь в этом учении вообще была названа самой сильной творческой энергией Космоса – энергией Света.

«…Через любовь придешь ко Мне. Я духу кедра крепость дам» [463] .

В учении Агни-Йоги, которое Рерихи в то время только начали получать от Учителя, теме любви к Учителю также будет уделено большое внимание. Этот фактор Махатмы считали одним из краеугольных принципов индивидуального духовного развития ученика. В одной из книг Агни-Йоги говорится:

«Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не сосредоточенность, не приказ воли, но любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение» [464] .

Бывшие учениками Великих Учителей во многих воплощениях, Рерихи хорошо понимали, что` такое чувство любви к Ведущему Иерарху. В своих письмах последователям Елена Ивановна не раз касалась темы искренней любви ученика к Учителю:

«Лучшее ощущение в сердце – непрестанное памятование и любовь к Великому Облику» [465] .

«Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением – “любите Меня” и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу – вероятно, сердца таких людей окаменели, и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его и поощряет следовать этим кратчайшим и царственным путем» [466] .

Много позже, уже после своего ухода с физического плана, из высших сфер Тонкого мира Елена Ивановна передаст своему ученику Борису Абрамову:

«Многое в Мире Надземном совершается силой любви. Любовь – это двигатель мощный, любовь – это светлая сила, любовь – это оружие Света, любовь – это сердца огонь. Так сердцем и действовать будем. Конечно, <…> близка я любившим меня на Земле и все еще любящим ныне. Мужество рождается в преданном сердце, зажженном любовью к Высшим. <…> Не забывайте о беспредельности качеств и чувств. Любовь как источник энергии беспредельна в потенциале своем. Ею и действуйте» [467] ;

«Слияние сознаний осуществляется любовью: это способ самый надежный и легкий, если сердце вмещает любовь. Искусственно оно не создается. Сердце просто любит не рассуждая. Рассуждает рассудок. Но растить любовь можно. Как любимый цветок поливает садовник и заботу имеет о нем, так и чувство любви поддерживается и растет памятованием постоянным и прочным» [468] .

Аналогичную цель – создание крепкой духовной связи с Учителем – имело еще одно из важнейших правил духовного ученичества, заключающееся в том, что ученик должен был думать только об одном избранном Учителе, а не о нескольких. Только при этом условии провод духовной связи мог действовать безотказно. Для этого ученик должен был мысленно обращаться только к одному руководителю: «Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой прохожим и токи смешаются» [469] .

Это правило было сообщено Елене Рерих во время очередной беседы с Учителем: «Думай о духовном руководительстве одного Учителя» [470] .

Психотехника общения

В умение поддерживать духовную связь с Учителями входило обязательное соблюдение ряда психотехнических, если это можно так назвать, условий. В основном они касались закономерностей приема и передачи информации. По отдельным сообщениям Учителя можно составить приблизительное представление о том, каковы были основные правила действия «духовного телеграфа», как назвал его Учитель.

«Уже часто говоришь гармонично. Но не надо прерывать весть. Каждый вопрос и восклицание разрушает ленту духовного телеграфа. И приносит усталость» [471] .

Иногда в течение одной беседы сообщения передавались Елене Ивановне на разных языках, что, как выяснилось, имело определенную цель. На вопрос ученицы: «Почему услышанные фразы шли вперемежку английская с русской?» Мастер М. ответил: «Упражнение языков» [472] .

Были и другие требования психотехнического характера, касающиеся наиболее оптимальных способов ведения духовной беседы на расстоянии.

Судя по всему, в начале духовного общения с Учителем Рерихи допускали возможность ошибок с их стороны, то есть искаженного восприятия или неверного понимания ими смысла посылаемых Им сообщений. Во всяком случае, на одном из сеансов Елене Ивановне было сказано: «Если хочешь избежать ошибок, на вопросы не жди ответа – найдя вибрацию, ответим. Чтоб устремить дух, надо изгнать ненужные мысли и готовым быть принять волны вибраций, Нами посылаемых. Верь, и будет» [473] .

Таким образом, открытость сознания и его готовность к восприятию посылаемых Учителем вибраций были важным условием адекватного восприятия посылаемых сообщений. Кроме этого, Махатма дал несколько советов относительно второстепенных условий, облегчающих процесс установления духовной связи:

«Надо поменьше есть. Не надо пить крепкий кофе. Не надо есть мясо. Не надо есть спаржу [474] . Не надо есть уставши» [475] .

Кроме того, в дальнейшем Учитель предупредил Рерихов, что не следует проводить сеансы общения с Ним слишком часто, по нескольку раз в день, т. к. это вызывает утомление, и предложил проводить их не более четырех раз в неделю.

К 1922 году духовная связь Рерихов с Учителем уже настолько укрепилась, что они могли вступать в общение с Ним не только на сеансах, но и в любое время. Спросив Мастера М., можно ли им говорить с М.М. в любое время, Елена Ивановна получила ответ Учителя: «Можно всегда» [476] .

Закономерности контакта

Помимо условий поддержания духовного общения, были и определенные закономерности получения сообщений от Мастера М.

Прежде всего Рерихам предстояло познакомиться с одним весьма важным правилом: согласно ему, переданные Учителем, но не понятые учениками намеки или невыполненные указания не повторялись Учителями дважды. Как сказал Махатма: «Мы говорим один раз. Не повторяйте вопросы. Непонятое и неуслышанное иссякает для земли. Можно снова понять и восходить, но новыми ступенями. Потому бережливы будьте» [477] .

Еще одна закономерность касалась характера сообщений, передаваемых Мастером М. Рерихи давно обратили внимание на то, что в своих сообщениях Учитель М. использовал разные формы передачи информации. Одни послания были абсолютно ясны и представляли собой настоятельные советы, которые надлежало исполнить; смысл других, напротив, был затуманен, и его приходилось угадывать. Сам Учитель пояснил причины и значение этой разницы, касающейся формы передачи Им различных сообщений. На коллективном сеансе 10 марта 1923 года Мастер М. указал, что все передаваемые Им послания делятся на три вида: