Ярослав Мудрый - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Карпов cтр.№ 139

Глава втора. Ростов

1 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 121. Ср. также: ПСРЛ. Т. 9: Никоновcкая летопись. Ч. 1. М., 1965. С. 57; Т. 2. СПб., 1843: Густынская летопись. С. 259; Бугосавський. С. 3, прим. 13; 20, прим. 24. Сведения о Позвизде попадают в источники не ранее XVI-XVII вв. и, вероятно, носят чисто легендарный характер.

2 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 129.

3 ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1. С. 128.

4 Татищев В. Т. 2. С. 70; Т. 4. С. 142.

5 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 143; Т. 38. С. 62. В некоторых поздних летописях и «Кормилца» Ярослава названо по-другому - Буд (ПСРЛ. Т. 6. Выл. 1. Стб. 129; Т. 9. С. 75; и др.), что, казалось бы, позволяет отождествить его с известным Блудом, бывшим воеводой князя Ярополка Святославича, предавшим затем своего князя и выдавшим его Владимиру. Автор Тверского летописца, например, говорит об этом совершенно определенно: «И бе у Ярослава дядька и воевода Блуд старой, иже был Владимиру» (ПСРЛ. Т. 15. Вьш. 2. Стб. 136). Однако, скорее всего, имя Блуд появилось в результате порчи текса: позднейший книжник, по-видимому, принял имя Буды за описку своего предшественника и заменил непонятное ему слово на хорошо известное и ставшее едва ли не нарицательным имя Блуд.

6 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 20, 31. Слова «подвластные Олегу» во второй цитате взяты из Ипатьевской летописи (Там же. Т. 2. С. 14, 22).

7 Например, А. А. Шахматов. См.: Шахматов А. А. Повесть временных ле. Т. 1. Пг., 1917. С. 20, 31.

8 См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1987. С. 506; Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XI вв. М., 1984. С. 57, прим. 18: автор приводит целый ряд сходных названий в восточнославянских землях.

9 Леонтьев А. Е. Археологические памятники ростовской мери // Проблемы изучения древнерусской культуры. М., 1988. С. 6-32; он же. Археология мери: К предыстории Северо-Восточной Руси. М, 1996.

10 Леонтьев А. Е. Некоторые данные о топографии Ростова X-XIV вв. (по материалам археологических исследований) // История и культура Ростовской земли. 1994. Ростов, 1995. С. 37-38.

11 Леонтьев А. Е. Археологические памятники…; он же. Сарское городище в истории Ростовской земли (VIII-XI вв.): Автореф. канд. дис. М., 1975; Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Историко-археологические очерки. Л., 1982. С. 78-87; он же. Города, величеством сияющие. Л., 1985. С. 33-60. В XII-XIII вв. на месте городища возникает феодальная усадьба-замок, но ее история никак не связана с предшествующим мерянеким поселением (Леонтьев А. Е. «Город Александра Поповича» в окрестностях Ростова Великого // Вестник Московского университета. История. 1974. N 3).

12 Дубов И. В. К проблеме «переноса» городов в Древней Руси // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы историографии. Л., 1983. С. 70-82; он же. Северо-Восточная Русь… С. 78-87. Другие исследователи отвергают теорию «переноса городов», основываясь на синхронности существования городов и их предполагаемых предшественников (см., напр.: Петру хин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв. Смоленск; М., 1995. С. 165; Даркевич В. П Происхождение и развитие городов древней Руси (X-XIII вв.) // Вопросы истории. 1994. N2 10. С. 51). Но и сторонники данной теории подчеркивают, что «перенос» нельзя понимать буквально: речь идет о более сложном явлении, чем простое перемещение города с одного места на другое (убов И. В. Города… С. 12-32).

13 См. об этом: Петрухин В. Я, Пушкина Т А. К предыстории древнерусского города // История СССР. 1979. N 2 4. С. 10012; Петрухин В. Я Начало этнокультурной истории… С. 154-169.

14 Мельникова Е. А., Петрухин В. Я Формирование сети раинегород-ских центров и становление государства (Древняя Русь и Скандинавия) // История СССР. 1986. N2 5. С. 69-70.

15 Леонтьев А. Е. Сарское городище… С. 22; он же. Некоторые данные… С. 37. Высказывалась и прямо противоположная точка зрения: в Ростове видели племенной центр мери, а в Сарском - княжеский погост (Петрухин В. Я, Пушкина Т А. К предыстории… С. 108). Отметим также, что вблизи Сарского городища исследовано временное поселение дружинного типа (условно называемое «Сарским II городищем»), в котором также можно видеть экстерриториальный населенный пункт, место пребывания купцов и дружины (Леонтьев А. Е Археологические памятники… с. 632).

16 Памятники старинной русской литературы, изд. Г. Кушелевым-Безбородка 1 Под ред. Н. И. Костомарова. СПб., 1860. С. 229. Согласно Житию, Константин прибыл в Муром около 1223 г. и только тогда утвердил в городе христианскую веру. Исследователи недоумевают, с каким из известных князей может быть отождествлен святой Константин Муромский; впрочем, распространено мнение, согласно которому в Житии вообще не отражены (или отражены в очень малой степени) муромские реалии. См.: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988. С. 287-288; Дмитриева Р. П Житие Константина, Муромского князя, и его сыновей Михаила и Федора // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 1. Л., 1988. С. 286-288.

17 См., напр., в Проложном житии Бориса и Глеба (1-я разновидность, по классификации Д. И. Абрамовича): «В то же время бяше у него (Владимира. - А. К.) Борис, а брату его будущю Ростове, Глебови» (Абрамович. Жития. С. 95). Показательно, что преп. Нестор в «Чтении о святых мучениках Борисе и Глебе» вообще ничего не знает о княжении Глеба в Муроме и полагает, что княжич неотлучно находился в Киеве, при отце (там же. С. 7-8; Бугославський. С. 187).

18 Недошивина Н Г Предметы вооружения из ярославских могильников // Ярославское Поволжье. М., 1963. С. 63.

19 Ср.: Кучкин В. А. Формирование государственной территории… С. 5657.

20 О существовании «Чудского конца» в Ростове в XII-XIII вв. свидетельствует Житие преп. Авраамия Ростовского (см. ниже, прим. 30). Название «Чудской конец» просуществовало в Ростове, по крайней мере, до второй половины XVII в. (см: Титов А. А. Переписные книги Ростова Великого второй половины XVII в. СПб., 1887. С. 74).

21 ПСРЛ. Т. 9. С. 64-65.

22 См.: Рапов О. М. Русская церковь… С. 306308 (автор полностью принимает на веру сказание А. Я. Артынова); Титов А. А. Ростовский уезд Ярославской губернии. М., 1885. С. 59; он же. Ростов Великий. Путеводитель по городу Ростову Ярославской губернии. М., 1883. С. 52.

23 Согласно церковной традиции, Леонтий был поставлен на кафедру в 1051 г. См.: Титов А. А. Ростов Великий. С. 23; Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 2. М., 1995. С. 137: исследователь ссылается на сообщение Киево-Печерского патерика, согласно которому св. Леонтий был «первый престолнию» из печерских постриженников; вторым же назван киевский митрополит Илларион, занявший митрополичью кафедру в 1051 г. (ер. Абрамович Д. И. Киево-Печерський патерик. Киев, 1931 (далее: Патерик). С. 102-103). Получается, что Леонтий возведен на кафедру не позже 1051 г. Составители печатного Пролога, исходя из того, что Леонтий был первым ростовским епископом, относили его поставление на кафедру к 992 г., а преставление - к 993 г. (см. Словарь исторический о святых, прославленных в Российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М., 1990 (репринт издания 1862 г.). С. 146), что, конечно, невероятно.