Ярослав Мудрый - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Карпов cтр.№ 141

44 Ленивцев М. Описание построения города Ярославля и заложения в основание оного церкви во имя Святого Пророка Илии великим князем Ярославом 11 Отечественные записки, изд. П. Свиньиным. Кн. 84. СПб., 1827. с. 7-10.

45 Львов П Ю. Великий князь Ярослав 1 на брегах Волги. Повесть о посроении города Ярославля. М., 1820. См.: Воронин Н. Н. Медвежий культ… С. 33; Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. К проблеме… С. 58, прим. 34; с. 67-70.

46 Львов П Ю. Великий князь Ярослав I… С. 46.

47 Древнерусские княжеские уставы 1 Изд. подг. Я. Н. Щапов. М., 1976. С. 15. Цитируется Архангельский извод Оленинской редакции (по классификации Я. Н. Щапова).

48 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 121.

Глава третья. Новгород. Мятеж

1 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 24.

2 По мнению Д. С. Лихачева, сова «варягом» в данной летописной статье являются поздней вставкой; автор ссылается на чтение Уваровской и сокращенной Кирилло-Беозерской летописей, в которых текст читается следующим образом: «И дань устави по всей земли: Новагорода по 300 гривен, иже и доныне дают». «Киевский князь собирал дань, конечно, для себя и вряд ли мог устанавливать дань в пользу варягов» (Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 409-10; ер. также мнение А. А. Шахматова, согласно которому указание на дань варягам является недоразумением, а на самом деле речь идет о дани Новгорода Киеву - Шахматов А. А. Разыскания… С. 330, 305). Но размер дани, идущей из Новгорода в Киев, совершенно иной: 2000 гривен. На мой взгляд, нет оснований сомневаться в возможности установления дани Олегом именно в пользу варягов, при помощи которых он овладел Киевом и другими городами.

3 См.: Скандинавские источники 1 Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 505-506 (авторы раздела: Глазырина Г. В., Джаксон Т. Н., Мельникова Е. А.).

4 Рыдзевска. С. 30 - 31. Цитируется Caгa об Олаве Трюггвасоне исландского монаха Ода (конец X в.).

5 Там же. С. 33.

6 Исследователи нередко связывают свидетельство Cam об Олаве Трюгне с данными «Повести врменых лет», сообщающей о подчинении «Чуди» новгородским князьям. См., напр.: История Эстонской ССР. Т. 1. Таллии, 1961. С. 108. Но название «чудь» отнюдь не всегда означает в летописи это; чаще оно применяется для обозначения всех прибалтийских финно-угорских племен, живши к востоку от Эстонии, в том числе и в пределах собственно Новгородской земли, или даже для обозначения всех финно-угорских племен вообще (т.е. название «Чудской конец в Ростове). Чудь, постоянно участвует во всех делах и походах новгородцев, очевидно, представляет собой финно-угорское население самой Новгородской земли.

7 Янин В. Л., Алковский М. Х. Происхождение Новгорода (К постановке проблем) / История СССР. 1971. N 2. С. 3; ЯН В. Л, Ко Б. А. Итоги и перспективы новгородской археологии 1 Археологическое изучение Новгорода. М., 1978; Носов Е. Н. Новгородский детинец и Городище (К вопросу о ранних укреплениях и становлении города) 1 Новгородский исторический сборник. Вып. 5 (15). СПб., 1995. С. 5-17.

8 ПСРЛ. Т. 38. С. 16.

9 Там же. С. 12; Т. 1. Стб. 6.

10 Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990.

11 См.: Носов Е. Н. Проблема происхождение первых городов Северной Руси 1 Древности Северо-Западной России (славяно-финно-угорское взаимодействие, русские города Балтики). СПб., 1993. С. 59-78.

12 Новгородские летописи 1 Из. А. Ф. Бычков. СПб., 1879. С. 180 (Т. н. Новгородская Третья летопись, или «Летописец церквам Божиим», ХV в.).

13 Носов Е. Н. Новгородский детинец… С. 14.

14 Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов 1 Подг. к изд. А. Н. Насонов. М.; Л., 1950 (даже: НПЛ). С. 473 (статья «А с Новгородские епископы», находящаяся в той же рукописи, что и Комиссионный список Новгородской Первой летописи младшего извода); ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1: Новгородская Четвертая летопись. М., 20. С. 113, 625. Ср. также: Хорошев А. С Летописные списки новгородских владык // Новгородский исторический сборник. Вып. 2 (12). Л., 1984. С. 140; Щапов Я. Н. Государство и церковь… С. 34, 207-208.

15 Гордиенко Э. А. Влаычные пааты Новгородского кремля. Л., 1991. С. 11-12; Носов Е. Н. Новгородский деинец… С. 1415.

16 Н.П.Л. 16 (Новгородская Первая летопись старшего извода). В младшем изводе той ж летописи (XV в.) не имеется уточенения, согласно которому церковь стояла в конце «Пискупли улицы», «где ныне поставил Сотко церковь камену святого Бориса и Глеба над Волховом» (там же. С. 181), т. е. в стороне от будущей каменной Софийской церкви, вне пределов древнейшего новгородского детинца. Однако современные исследователи считают это уточнение неверным и тенденциозным, имевшим целью подчеркнуть особое значение Борисоглебской церкви в то время, когда составлялась данная редакция для Новгородской летописи (Янин В. Л Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М, 1977. С. 123125).

17 Но это в позднейших летописях, рассказ которых об этих событиях во многом легендарен. «Повесть временных лет» и Новгородская Первая летопись младшего извода в последний раз упоминают имя Добрыни под 985 г. в рассказе о походе Владимира на волжских болгар (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 8; НПЛ. С. 132).

18 НПЛ. С. 161: «…и идя к Кыеву, и посади в Новегороде Коспятина Добрыница». Любопытно, что в перечне новгородских посадников Добрыня вообще оказался пропущен: вслед за первым легендарным посадником Гостомыслом следует «Коснятин» (там же. С. 16, 471).

19 Рыдзевска. С. 53 (из саги о Харальде Суровом Правителе).

2 См.: Мельникова Е. А. Новгород Великий в древнескандинавской письменности 1 Новгородский край. Материалы научной конфернции. Л., 1984. С. 129-130. Д. С. Лихачев указывает еще на одно толкование: «Поромонь» как заимствование из гречекого napamyoau, что значит «вахта», «Лейб-вахта» (Лихачев Д. С Текстология. Л., 1983. С. 8081; со ссылкой на: Stendг-Peteгsen Ad. Vaгngica. Aaгhus, 1953. S. l l 8-l l9).

21 Рыдзевска. С. 92. Цитируется «Прядь об Эймуме Хрине».

22 Янин В. Л. В Новгороде найдена свинцовая печать Ярослава Мудрого 1 Историческая генеалогия. Вып. 3. 1994. Екатеринбург; Париж, 1994. С. 8-9; Янин В. Л., Гайдуков П Г Актовые печати Древней Руси. X-XV вв. Т. 3. М., 1998. С. 1 3-1 8, 11 3, 259. Табл. 1 (прорись), 307. Табл. 49 (фото). В. Л. Янин датирует печать предположительно 1019 г., началом киевского княжения Ярослава. Об этом свидетельствует и надпись «КНЯЗЬ РУССКИЙ».

23 См о специфике этих рассказов; Рыдзевска Е. А. Ярослав Мудрый в древне-северной литературе 1 Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 7. М.; Л., 1940. С. 66-72; Cгss S. Н. Yaгoslav the Wise in Noгthe Tгadition 1 Spculum. 1929. V o l. 4. Р. 1 77-197; Скаiинавские исочнки. С. 507-523.

24 Гуревич А. Я Проблемы гинезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 11-13; Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (I-ХП вв.). М., 1998. С. 116-120.