Ярослав Мудрый - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Карпов cтр.№ 152

15 См., напр.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941. С. 35-40. Вместе с тем нельзя признать удачной попытку В. Л. Янина продлить время посадничества Константина Добрынича до 1030 г., когда, по его расчетам, в Новгороде начинает княжить Илья Ярославич (Янин В. Л Новгородские посадники. С. 48-49; о произвольности этих расчетов см. прим. 31 к главе 3). Но после 1026 г. князь Ярослав едва ли имел возможность перевести своего пленника из Ростова в Муром и казнить его там: до смерти Мстислава в 1036 г. Муром, по условиям Городецкого мира, по-видимому, принадлежал черниговскому князю. Впрочем, и предположение Б. А. Рыбакова, согласно которому расправа над Константином имела место как раз около 1036 г. (Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 204), также не выглядит убедительным.

16 Летописи сообщают о пребывании Ярослава в Киеве ко времени нападения Брячислава на Новгород (см. даее).

17 ПСРЛ. Т. 9. С. 77.

18 Об этом сообщают как скандинавские источники («Прядь об Эй-муиде»), так и Ян Дугош (см.: Dlugosz. 1-2. S. 344). О кончине недалеко от Полоцка в начале XI в. некоего исландского миссионера (?) Торваль-да, сына Кодрана, сообщает исландская «Сага о крещении»; по словам ее автора, Торваьд был похоронен «В высокой горе вверх по течению Дрёвна (?) у церкви Иоанна Крестителя». См.: Древнерусские города в древнекандинавской письменности. М., 1987. С. 102-103. Что это за гора и река (?) Дрёвн, неясно. Возможно, озеро Дривято у города Брасла-ва. По мнению Т. Н. Джаксон, речь может ити о Маеконичеком городище близ Браслава, где обнаружены следы пребывания скандинавов (там же. С. 104-105).

19 Джаксон. 2. С. 117.

20 Там же. С. 119, 117.

21 Древнерусские города в древнескандинавской письменности. С. 142-143.

22 Там же. С. 149; Глазырина Г В. Русский город в норвежской саге. К вопросу о достоверности исторических описаний в сагах // Древнейшие государства на территории СССР. 1982 г. М., 1984. С. 48-55.

23 Алексеев Л В. Полоцкая земля (Очерки истории Северной Белоруссии в IX-XIII вв.). М., 1966. С. 141.

24 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 155.

25 Там же. Стб. 301.

26 В т. н. Хронике Быховца сообщается о нападении литовских князей Кернуса и Гимбута (Гимбутаса), сыновей легендарного князя К уноса, на города Завилейский Браслав и Полоцк (ПСРЛ. Т. 32. М., 1975. С. 129; Хроника Быховца. М., 1966. С. 36). Дата набега в Хронике Быховца не приведена, но ее называет Мацей Стрыйковский - 1065 г. (ер.: Штыхов Г В. Города Полоцкой земли (IX-XIII вв.). Минск, 1978. С. 55). Согласно Стрыйковскому, это был первый набег литовцев в русские пределы.

27 Алексеев Л. В. Полоцкая земля. С. 173-174.

28 В Софийской Первой и некоторых других летописях о войне между Ярославом и Брячиславом сообщается дважды: первый раз под 1020 г. («Того лета победи князь великии Ярослав Брячислав») и затем, уже в виде развернутого рассказа, под 1021 г. (см. ниже). По-видимому, мы имеем дело с дублированием одного и того же известия под разными годами, а не со свидетельством о двух войнах. Заметим, что первое, краткое известие очень близко по содержанию с кратким же известием о победе

Ярослава в Новгородской Первой летописи под 1021 г.: «Победи Ярослав Брячислава» (см.: НПЛ. С. 15, 180).

29 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 146; Т. 2. Стб. 133.

30 ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 172-173; Т. 4. С. 110-111.

31 Dlиgosz. 1-2. S. 344.

32 Так полагал, например, А. И. Лященко, сылаясь при этом на показания «Пряди об Эймунде» (Лященко А. И. «Eymuпdaг saga»… С. 1084). См. далее.

33 Насонов А. Н. «Руская змля»… С. 8586, 148-151; см. также: Алексеев Л. В. Полоцкая земля. С. 240-241.

3 Насонов А. Н. «Русская земля»… С. 86. Автор отмечает, что еще в XVIII в. от Судомы на юг шла главная почтовая дорога из Новгорода на Великие Луки; возможно, ею пользовались и в древности.

35 Рыдзевска. С. 100-104;Джаксон. 2. С. 115-119.

36 Скандинавские источники. С. 517 (в тексе ошибочно вмето Вар-тилава назван Бурицлав).

37 Джаксон. 2. С. 170-171.

38 Так в Лаврентьевском и Ипатьевском списках (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 146; Т. 2. Стб. 134). В Радзивиловском: «И поиде Ярослав к Бию» (ПСРЛ. Т. 38. С. 63). Как уже отмечалось, сущесвует усойчивое мнение, согласно которому об зтом же походе сообщает и Новгородская Первая и др. летописи под 1017 г. (см., напр.: Повесть временны лет. Изд. 2-е. С. 475, 478). Однако поход 1017 г. хорошо вписываеся в контекст русско-польско-немецких отношений, как описывает их Титмар Мерзебургский (см. об этом в главе 5). Так может быть, неверная датировка похода на Берестье содержится как раз в «Повеси временных лет» и события, на самом деле происходившие в 1017 г., ошибочно отнесены здесь к 1022 г.? Такое предположение также высказывалось в л ратуре (см.: Ильин Н. Н. Летописная статья 6524 г… С. 121; Кузьмин А. Г Начало новгородского летописания 1 Вопросы истории. 1977. N 1. С. 65 и др.). Но и это едва ли. Как представляется, само положение Бе-рестья на русско-польском пограничье и неустойчивость русско-польских отношений того времени вполне допускают два самостоятельных похода Ярослава на зтот город.

39 Козьа Пражский. Чешская хроника 1 Первод Г. Э. Санчука. М., 1962. с. 93.

40 «Сказание о святых князьях Борисе и Глебе» - А брао вч. Ж. С. 48 - 49; Бугославський. С. 151 (ер. также: БЛДР. 1. С. 346347); «Чтение» - Абрамович. Жития. С. 14-15; Бугославський. С. 194-195.

41 В ряде летописей, в часноси Софийской Первой, о перенении мощей св. Глеба в Вышгород сообщается в статье 1019 г. - той же, в которой сообщается о победе Ярослава над Святополком (ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 132-133). Но зто, конечно, объясняется использованнем здесь «Сказания о Борисе и Глебе» и не может рассматриваться в каче-ве точного хронологичекого ориентира. Ссылаясь на фразу из «Чтения» преп. Нестора: «по лете же едином…», в качеве года перенеения мощей св. Глеба называют 1020 г. (см., напр.: Присеков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XII вв. СПб., 1913. С. 70), однако не вполне ясно, откуда отсчитывал «Лето единое» Неор. Восклицание автора «Сказания»: «…колико лет лежав тело святого!», по-видимому, надо понимать в том смысе, что тело святого Глеба находилось в забвении в течение продолжитеьного времени, а следоватльно, его перенеение в Вышгород мого сосояться не сразу посе завершения борьбы между Ярославом и Святополком.

С другой стороны, А. В. Поппэ склонен датировать перенесение мощей св. Глеба временем после 1036 г. - слова автора «Сказания» о том, что Ярослав «прея всю волость Русьскую», он понимает в том смысле, что Ярослав стал «самовластцем» Русской земли, а это, как из-ветно, произошло после смерти в 1036 (или 1034) г. его брата Мстислава (см.: Поппэ А. О времени зарождения культа Бориса и Глеба 11 Russia Mediaeva1is. Т. 1. 1973; он же. О зарождении культа свв. Бориса и Глеба и о посвященных им произведениях / Там же. Т. 8. 1. 1995. С. 34). У меня, однако, нет уверенности в обязательности именно такого понимания указанных слов автора «Сказания»; скорее, речь идет здесь о победе Ярослава над Святополком, после которой Ярослав сел «на столе отьни и дедни», т. е. овладел «волостью Русской» (ер. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 142, 146). Во всяком случае, предложенная А. В. Поппэ более точная дата перенесения останков Глеба со Смядыни - «около 1045 г.» (там же. С. 52) - кажется неприемлемой, поскольку не оставляет времени для забвения могилы святых братьев в Вышгороде, о чем подробно повествуется в «Сказании о чудесах» и «Чтении» Нестора (см. далее).