Ярослав Мудрый - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Карпов cтр.№ 151

96 Назаренко А. В. Западноевропейские источники. С. 340-341; Матузова В. И. Английские средневековые источники IX-XIII вв.: Тексты, перевод, комментарий. М., 1979; Алексеев М. П. К вопросу об англорусских отношениях // Научный бюллетень ЛГУ. Л., 1945. N 4.

97 См. сводку источников в переводе на русский язык: Назаренко А. В. Западноевропейские источники. С. 338-342; Матузова В. И. Указ соч.

98 См.: Сотникава М. П Древнейшие русские монеты. С. 114-123, 206-215.

99 ПСРЛ. Т. 37. С. 27, 66.

10 Галл Аноним. С. 36.

101 Галл Аноним сообщает о преследовании Ярославом польского князя во время отступления последнего в Польшу (см. пред. прим.). Однако описание последовавших за этим собьггий имеет отношение к начальному этапу войны. Скорее всего, реальными сведениями о каких-либо военных действиях между Ярославом и Болеславом после ухода Болеслава из Киева польский хронист не обладал.

102 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 144.

103 В ряде поздних русских летописей о походе Ярослава на Киев рассказывается как раз под 1019 г. (напр.: ПСРЛ. Т. 37. С. 27, 66). Но здесь (как и в ряде других источников) опущен эпизод со вторым изгнанием Святополка из Киева: Ярослав приближается к Киеву, навстречу ему выступает Святополк с печенегами, и происходит битва на Альте. По ней и датируется вся летописная статья.

104 Абрамович. Жития. С. 120. См. также: ПСРЛ. Т. 15. Ч. 2. С. 138-139 (Тверская летопись); здесь, очевидно, известие заимствовано из Па-римийного чтения о Борисе и Глебе, но приведено несколько яснее. Впрочем, как полагают, эта подробность в описании Альтинской битвы могла быть заимствована автором Паримийного чтения из летописного описания Лиственской битвы 1024 г. между Ярославом и Мстиславом и, следовательно, не имеет отношения к реальным событиям (Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 476; коммент. Д. С. Лихачева).

105 См., напр. в Новгородской Четвертой и Софийской Первой (ПСРЛ. Т. 4. С. 109; Т. 6. Вып. 1. Стб. 131); в Паримийном чтении о св. Борисе и Глебе. Та же подробность приводится в Новгородской Первой летописи младшего извода (НПЛ С. 175), но здесь рассказ о битве на Альте присоединен в качестве концовки к рассказу о Любечеком сражении.

106 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 14146; ер. Абрамович. Жития. С. 37-38; Буго-славський. С. 132-133 («Сказание о Борисе и Глебе»). В Новгородской Первой летописи значительно короче: «…И бысть (Святополк. - А. К) межи Чяхы и Ляхы, никим же гоним проладе оканныи, и тако зле живот свои сконча; яже дым и до сего дни есть» (НПЛ. С. 175).

107 Истрин В. М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем елавинорусском переводе. Т. 1. Текст. Пг., 1920. С. 215-216. Ср.: Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 477.

108 Абрамович. Жития. С. 14; Бугославський. С. 194. (В некоторых списках вместо слов «в раке» стоит: «в мраке».)

109 См.: Ильин Н. Н. Статья 6523 года… С. 43-4, 156 (со ссылкой на О. И. Сенковского и И. Е. Забелина).

110 Цит по: Татищев. Т. 2. С. 239.

111 См., напр.: Лященко А. И «Eymundaг saga»… С. 1081, 1086.

112 Скандинавские источники. С. 515-522.

113 См.: Ловмньский Х Русь и норманны. М., 1985. С. 53, прим. 4. О некрополе в Лютомереке см.: Яжджевский К Элементы древнерусской культуры в Центральной Польше // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 213-218.

114 Позднейший Пимежекий летописец XVII в. называет точную дату кончины Святополка, правда, заведомо недостоверную, - 22 марта 6526 (1018?) г. (Копанев А. И. Пииежекий летописец. С. 70).

Глава шестая. Продолжение войны. Новгород

1 Джаксон. 2. С. 11 5.

2 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 146.

3 Рыдзевска. С. 43, прим. 1 7. В литературе приводилась еще одна характеристика княгини Ирины-Ингигерд, основанная на изучении женских останков из саркофага Ярослава Мудрого в Киевском Софийском соборе. Приведу цитату: «Взглянув на другой скелет - жены Ярослава, ученый-рентгенолог (Д. Г. Рохлин. - А. К.) сказа: "Не хоте бы я жить под ее началом. Ее черепная крышка слишком толста. В минуты раздражения и приливов крови к голове мозг, бессильный расправиться в тесной черепной коробке, причинял острые боли, доводившие ее до бешенства". Ученый-историк, которому Рохлин эту мысль выразил, сказал: "В скандинавских сагах ее, дочь конунга, иначе не называли как злой или бешеной"» (Поповский А. Поправки к летописи 1 Наука и жизнь. 1964. N 1. С. 73). Мне неизвестны подобные характеристики княmни Ин-гигерд в скандинавских сагах. Не берусь я оценивать и влияние толщины черепной коробки на характер княгини. Отмечу лишь, что принадлеж-иость Ирине-Ингигерд женских останков из саркофага Ярослава Мудрого, как уже отмечалось выше, ныне ставится под сомнение (см. прим. 29 к главе 3).

4 Джаксон. 2. С. 81. В данном сучае речь идет о чуде Олава Святого, исцелившего в Новгороде ребенка. Но первоначально мать ребенка пришла за помощью к Ингигерд, очевидно, зная о ее навыках врачевания, и именно княгиня дала ей совет обратиться к Олаву.

5 Там же. С. 86. Исследователи отмечают, что первая срофа этой висы читается еще в одной рукописи, но там она - вероятно, ошибочно - обращена к с Ингигерд, Астрид, будущей жене конунга Олава Харальдссона, которая никогда не былала «в Гардах», т. е. на Руси. (Там же. С. 1 87.)

6 Там же. С. 5 1.

7 Рыдзевска. С. 43-. Впрочем, унизительными эти условия выглядят только в интерпретации автора саги; на самом деле, воспитание сына конунга при дворе правителя другой сраны - распространенное явление в средневековом обществе.

8 См.: Скандинавские источники. С. 508-5 15.

9 НПЛ. с. 1 6 1, 470.

10 ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 1 72; Т. 4. С. 110; др. В Софийской Первой, Воскресенской и некоторых других летописях этот текст читается под 1019 г.; в Новгородской Четвертой, Никоновcкой и Тверкой - под 1020 г.

11 Если не считать фразы В. Н. Татищева: «…Константина, посадника новгородского, за непослушность повелел сослать в Муром» (Татищев. Т. 2. С. 75. Выделено мной. - А. К.). Но это, конечно, лишь догадка историка.

12 Воронин Н. Н. Медвежий культ… С. 74.

13 ПСРЛ. Т. 9. С. 1 58. Ср.: Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 195 1. С. 1 85; Кучкин В. А. Ростово-Суздальская земля в Х- первой трети XIII вв. / История СССР. 1969. N 2. с. 80.

14 Не выглядит удачным и предположение А. В. Назаренко (О русско-датском союзе… С. 1 80, 1 89), по мнению которого опала на Константина связана с гибелью новгородского князя Ильи Ярославича (фигуры, напомним, загадочной, а возможно, даже мифической), последовавшей якобы в результате каких-то гипотетических козней соронников опального посадника. (Напомним, что автор рассматривает Илью в качесве политической фигуры европейского масштаба, главного действующего лица предполагаемого им русско-датского матримониального союза; см. об этом прим. 94 к главе 5.) Однако никакими сведениями на этот счет мы, естественно, не располагаем.