Елена Рерих. Путь к Посвящению - читать онлайн книгу. Автор: Наталья Ковалева cтр.№ 137

Терафим Братства, переданный Рерихам, конечно, имел древнейшее происхождение, но побывав в разных странах мира, он должен был сохранить на себе следы духовной атмосферы этих стран в их современном состоянии [1206] – даже если у него не было специальной функции аккумуляции энергоинформационных излучений окружающего пространства. Сотрудники Братства, возможно, были заинтересованы в изучении этих наслоений, полученных Камнем за все годы путешествий Рерихов по странам Востока. Если метеорит имел особые свойства, позволяющие ему не только излучать в пространство энергию, но и принимать определенные пространственные токи – иными словами, осуществлять некий энергообмен, то тем важнее было его значение для исследовательской работы Адептов.

А может быть, информация, наслоенная на Камне в течение его долгих странствий, каким-то образом могла передаваться основной его части и играть определенную роль в том энергообмене, который осуществлялся между основным телом метеорита и созвездием Ориона, – и именно поэтому Учитель сказал, что «принесенный осколок завершит победу».

Подчеркнем еще раз, что все это – лишь предположения, не более того.

Кто и откуда передал Камень?

Еще один вопрос, неизбежно возникающий при упоминании о таинственной реликвии, это то, каким образом Камень был доставлен Рерихам и где он хранился до этого.

Сам Учитель М. на вопросы Рерихов ответил:

«Кто принес посылку? Птицы приносят, не надо много говорить, ибо много гончих по следу. Прирасти дайте гостю к дому. Угадал дух Урусвати радость, ею пройдете. Как сейчас говорите шепотом, так вам тайна доверена» [1207] .

В.А. Росов в своей книге «Николай Рерих. Вестник Звенигорода» пишет – правда, без ссылки на источник, что по предположениям не указанных им лиц, Камень мог более столетия находиться в Париже, в тайном обществе, специально созданном для хранения, и что в 1920-е годы это общество возглавлял знаменитый режиссер Жан Кокто [1208] .

Есть ли аргументы за то, чтобы считать местонахождением Камня Францию?

В текстах дневника есть единственная, да и то весьма загадочная и не совсем понятная фраза, могущая послужить намеком на то, откуда небесный странник начал свой путь к Рерихам: «Тот Дом рун Камень пошлет [1209] , тогда можете ехать ко Мне» [1210] .

Понятие «Дома рун» может быть универсальным символом некоего тайного убежища.

О том, что Камень мог храниться на Западе, косвенно свидетельствуют также следующие слова из дневника Рерихов:

«Ищут иезуиты движение Камня, потому тайна нужна» [1211] .

Если Камень действительно хранился в Париже, у сторонников Конрада из числа современных иезуитов действительно могли быть тайные информаторы, отслеживающие передвижение Камня в пределах одной страны. Во всяком случае, проследить его доставку в Париж с Востока им было бы, вероятно, труднее.

Но с другой стороны, если бы Камень действительно оставался в Париже более сотни лет, со времен Наполеона, то сохранялся бы высокий риск того, что иезуиты рано или поздно вычислили бы место его нахождения и попытались похитить.

Посмотрим, что говорится в «Криптограммах» о путях Камня на Западе. В легенде о Камне символически указаны исторические эпохи появления терафима в Европе:

«Железная корона Лангобардов [1212] – тоже воспоминание о Камне. Недолго гостил Камень около горы Гордости . Много послов с Востока. Уносят верблюды Камень в Тибет».

И последний полет на Запад осветил царство небывалое неудачного единения народов Запада . На каждом луче Востока уже ищут Камень. Время настает, сроки исполнятся. Рок сужденный записан, когда с Запада добровольно Камень придет . <…> Утверждаем понять сужденных носителей Камня [1213] , идущих домой» [1214] .

« Горой Гордости » Учитель обозначил Рим; следовательно, после того как Камень побывал в Риме, он вновь был увезен на Восток. Далее: « царство небывалое неудачного единения народов Запада » – это, конечно, символическое отражение неудавшейся миссии Наполеона, завоевательную политику которого Учителя попробовали использовать для интеграции европейских стран в единое культурное пространство [1215] , – именно для этого Бонапарту и был вручен чудесный талисман Востока.

После того как Наполеон расстался (во всяком случае, официально) с Жозефиной («отклонился от пути единения с женой», как сказал об этом Учитель М.), Камень исчез.

Дневник Рерихов передает нам следующие подробности его дальнейшей судьбы: «Камень опять побыл у иезуитов, ибо заслонилась общая задача». Но иезуиты явно владели им недолго: согласно Криптограммам, «Лукавые владыки не надолго владели Камнем, не зная, что лишь устремление к добру покоряет огонь Камня». Это сказано в «Криптограммах» применительно ко всем силам зла; иезуиты, охотящиеся за Камнем, тоже принадлежали к Черному братству, служа тем же «лукавым владыкам».

Итак, таинственный терафим наверняка вскоре же исчез из рук иезуитов. Но куда он направился дальше? Вернулся на свою родину – на Восток? Или остался дожидаться своих новых владельцев в Париже?

Слова «Криптограмм»: « Рок сужденный записан, когда с Запада добровольно Камень придет » вроде бы говорят о том, что до этого «добровольного возвращения» на Восток Камень мог храниться на Западе. Но, с другой стороны, когда Учитель начал передавать Рерихам Легенду о Камне, им были сказаны следующие слова: «Теперь Легенда. Уезжай, Камень, за море , дай птице донести весть в Удраи ухо: Камень едет [1216] . Луч Фуямы, щит Урусвати стоят на дозоре. <…> Луч Мой мост охраняет» [1217] .

Если воспринимать это сообщение буквально, а не как символ, то получается, что Камень был направлен к Рерихам из-за моря. Следовательно, «Огонь Носящий» находился не в Париже, а «за морем» – предположительно на Востоке?

В пользу последнего предположения говорит и то обстоятельство, что в «Криптограммах Востока» не раз подчеркивается, что родина Камня – Восток, Азия, а в Европе он всего лишь «гость»: «Вашим рукам вверен Камень. <…> До ряда событий гость Европы найдет корабль уйти домой» [1218] .

В одном из писем Е.И. Рерих отмечала, что после выполнения своей очередной миссии в Европе Камень должен уйти домой, в Ашрам Братства – такова была традиция: «Сокровище после утверждения новой мощи должно возвратиться в Твердыню Света» [1219] .

Правда, во время последнего посещения Европы, точнее Франции, Камню не суждено было выполнить предназначенную ему миссию из-за того, что его владелец – Бонапарт – отклонился от правильного пути и тем самым разрушил изначальный план Учителей. Терафим, приносящий удачу, покинул дом владельца, оказавшегося недостойным доверенной ему миссии. Но мог ли Камень в силу этих обстоятельств, вместо возвращения в Ашрам гималайского Братства, «гостить» в Европе более столетия, ожидая своего нового обладателя?

На наш взгляд, версия о том, что Камень до передачи Рерихам хранился в Париже, не слишком убедительна.