Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства - читать онлайн книгу. Автор: Инна Медведская cтр.№ 51

Теперь можно определенно говорить, что Руса II в первой половине VII в. до н. э. в условиях стабильности и процветания страны многое сделал для совершенствования отмеченного механизма балансирования. Он усилил управленческие функции — по всей стране строились города-крепости, в которых возводились храмы (наиболее крупные из них: Тейшебаини/Кармирблур, Малый город Русы/Бастам, Русахинили перед горой Килбани/Топраккале, Город бога Халди/Адильджеваз, Русахинили перед горой Эйдури/Айанис). По существу, это воплощение идеи «мобильной» царской резиденции. Руса II таким образом пытался «централизовать» «децентрализацию». Только к северу от оз. Урмия в Иране было построено 10 городов-крепостей (с учетом построек Аргишти II) [Kroll, 1976, S. 170–176, Abb. 46]. Страна, представлявшая собой «мозаику» провинций, управлялась на местах областеначальниками. Но они не имели средств вести подобное строительство, которое осуществлялось пленными: именно царь распоряжался военной добычей — людьми и угнанным для их прокорма скотом. Эти поселенцы строили города и селились в поселениях, которые возводились вокруг новых крепостей (т. н. «внешний город»). В Айанисе этим поселенцам были пожалованы сады, виноградники и ирригационные инструменты [Çilingiroglu, 2006, р. 138]. Считается, что Руса II реформировал бюрократический аппарат, хотя многое в управленческой иерархии остается еще неясным именно в связи с централизацией управления. Введенная Русой II канцелярская практика регистрации документов и прочих объектов с помощью печатей очень помогла современным исследователям в датировке памятников и в уточнении царской генеалогии.

Итак, огромная строительная и реформаторская деятельность Русы II заставляет отказаться еще от одного общепринятого мнения, а именно что крепости возводились Русой II в связи с возникшей внешней угрозой. Это объяснение изначально выглядело неубедительным, поскольку Мидия в первой половине VII в. еще не представляла опасности, а киммерийцы, враждовавшие с Русой I, были теперь союзниками урартов и действовали в основном уже в Малой Азии (см. гл. V.3).

Строительная активность Русы II, напротив, свидетельствует об отсутствии внешней угрозы. Очевидно, что он, помимо строительства крепостей, неменьшее внимание уделял возведению храмов, превратив, например, город «Русахинили перед горой Эйдури» (Айанис) в культовый центр. В нем отсутствует царский дворец, и, похоже, он не был ни экономическим, ни административным центром, как Бастам или Кармирблур [Sevin, 2006, р. 143–149]. Центральным сооружением на вершине холма был храм. Архитектурные особенности и использование необычных материалов и художественных приемов при орнаментальном оформлении целлы делают этот храм уникальным. Не исключено, что платформа в целле могла служить базой для культовой статуи [Çiùngioglu, 2003, р. 199, fig. 10.2, р. 205], возможно, бога Халди, которому был посвящен храм. Похоже, что после разграбления Саргоном Муцацира в 714 г. и вывоза оттуда статуи Халди Руса II стремился превратить Айанис в новый культовый центр государства, тогда как в соседнем городе — Топраккале («Русахинили перед горой Килбани») он «установил трон», т. е. там была его резиденция. Именно Русой II впервые были учреждены культы нескольких богов: в Закавказье, помимо бога И(у)арша, культ которого пытался ввести еще Аргишти I в начале VIII в. до н. э., это боги Анику и Мардук (по-видимому, последнему поклонялось население, депортированное из Месопотамии); в центре страны, в Айанисе возле озера Ван, — божество горы Эйдуру, имя которого вошло даже в название города Русы [Grekyan, 2006, р. 185, ТаЫ. 7; КУКН, 421,424, 427, примеч. 11; Salvini, 2001, р. 254, 259,11:1].

Но уже в 650-е гг. появляются признаки нарушения стабильности и процветания, которые переросли в кризис, приведший к падению Урарту. Около 657 г., по сведениям ассирийского царя, урартский областеначальник Андария напал на Уппумме и Куллиммери, ассирийские владения в Шуприи. Андария был убит, и его голова была доставлена Ашшурбанапалу в Ниневию [Piepkom, 1933, р. 56–57, iv:9–17]. Считалось, что именно областеначальники имели в своем подчинении воинские контингенты и по приказу царя поставляли их в его распоряжение во время войн. Однако это мнение теперь становится спорным, ибо раскопки обнаруживают, что именно в царских резиденциях находились казармы, конюшни и т. п. Был ли Андария сепаратистски настроенным областеначапьником или марионеткой в руках противников царя, трудно сказать. Как бы то ни было, не царь, а областеначальник вторгся в чужую страну — случай небывалый в урартской истории, и он обращает на себя внимание в связи с последующими событиями. В это время погибли или были покинуты некоторые города, построенные Русой II. Дата их разрушения заставила исследователей поставить вопрос о пересмотре времени падения Урартского царства.

К середине прошлого столетия отечественные ученые наметили основные вехи истории Урарту, причем конец Ванского царства был освещен в исследованиях особенно ярко. Страшная картина разрушения Кармир-блура (Армения) предполагала, что гибель Урарту была насильственной. Виновников его гибели назвали сразу. Ими могли быть либо закавказские племена и скифы — ив этом случае удар был нанесен с севера (Б. Б. Пиотровский), либо мидийцы — тогда удар последовал со стороны Ирана (И.М. Дьяконов, позднее к его мнению присоединился и Пиотровский, см. гл. II). Время гибели Кармир-блура и в целом Урартского царства было первоначально установлено на основании письменных источников. В ассирийских текстах Урарту упомянуто в последний раз около 643 г., по-видимому, в связи с восшествием на престол Сардури (III), очевидно внука Русы (II) (см. ниже). Затем несколько десятилетий Урарту не упоминается. В 609, 608 гг. до н. э., согласно вавилонским хроникам, царь Набопаласар доходил до области страны Урашту [Grayson, 1975, р. 96, Chr. 3:72]. В 594 г. до н. э. пророк Иеремия назвал Урарту среди противников Вавилона. По мнению исследователей, гибель Урарту не могла произойти раньше двух последних дат. Крайней датой гибели Урарту мог быть, по мнению Леманн-Хаупта, также 585 г. до н. э., когда мидийцы, согласно Геродоту, дошли до реки Галис (через территорию Урарту), где произошла их битва с лидийцами [Lehmann-Haupt, 1921, S. 48–49].

Пересмотр времени гибели Урарту, как уже отмечено, начался в связи с исследованиями немецких археологов в Бастаме. Пожар, уничтоживший этот город-крепость, имеет довольно точную дату: в нескольких помещениях цитадели найдено огромное количество обгоревших костей копытных животных, среди которых обнаружено не менее 1315 булл с именами только одного урартского царя — Русы (II), сына Аргишти, и нескольких царевичей. Эти находки позволили предполагать, что город не мог погибнуть позднее смерти этого царя в 645, 639 г. или даже в 655/54 г. [Salvini, 1979, S. 128. Tab. 4; Kroll, 1988, S. 78]. Причины гибели крепости С. Кролл, У. Зайдль и другие исследователи видят в общем крушении Урарту. И если В. Клайсс, С. Кролл, М. Сальвини первоначально исходили из хронологии российских урартологов [Kleiss, 1979, S. 12,100,210], то позднее почти все они отказались от нее и теперь относят время окончательной гибели Урарту не к началу VI в., а к концу 40-х гг. VII в. до н. э. [Kroll, 1984, S. 157–170; 1988, S. 78–79; Zimansky, 1995, р. 98–100]. Однако необходимы дополнительные исследования, которые позволили бы говорить в пользу одновременной гибели всех урартских городов. Помимо Бастама, в правление Русы II определенно погибли Кармир-блур и Айанис. Топраккале функционировал позднее. Некоторые города также могли пережить правление Русы II и погибнуть позднее (см. ниже).