Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства - читать онлайн книгу. Автор: Инна Медведская cтр.№ 63

В конце VII в. до н. э. на Древнем Востоке оставались четыре крупные державы: Вавилония, Египет, Лидия и Мидия. Попытки изменить это число не увенчались успехом. Навуходоносор вынужден был отказаться от притязаний на Египет и занялся благоустройством своего государства. Мидия же в последующие десятилетия не отказалась от завоевательной политики. Киаксар продолжил завоевания в Малой Азии. Здесь его интересы столкнулись с интересами лидийского царя Алиатта. Согласно Геродоту, война между ними длилась пять лет, но ни одна из сторон не могла одержать решающей победы. Во время битвы у реки Галис (совр. Кызыл-Ирмак) 28 мая 585 г. произошло солнечное затмение, воспринятое воюющими сторонами как плохое предзнаменование. Войну прекратили и при посредничестве вавилонянина Набонида (Лабинет Геродота) и царя Киликии Сиеннесия был заключен мирный договор, согласно которому границей между Лидией и Мидией становилась река Галис. Мирный договор был скреплен браком между царскими детьми (I. 74). Более поздние источники дают основания предполагать, что в рассказе Геродота соединены события двух мидийско-лидийских войн. Вторая война, начатая Астиагом в 577 или 575 г., как раз и могла закончиться свадьбой Астиага и Ариении [Cobbe, 1967, р. 30]. Все-таки примечательно, что Геродот неоднократно говорит о индийских владениях в районе Галиса и в Каппадокии.

О завоеваниях Мидии на востоке имеются лишь косвенные свидетельства. Сопоставление данных Бехистунской надписи и списка сатрапий Ахеменидской державы, восходящего, как принято считать, к греческому логографу Гекатею [Геродот, III. 89–97, V. 36], позволило И.М. Дьяконову предположить, что в результате мидийского завоевания на востоке покоренными территориями стали Парфия, Арея (вероятно) и Гиркания, Дрангиана и часть Кармании [Дьяконов, 1956, с. 336–349, табл. 4, карта на с. 337; Diakonoff, 1985, р. 127].

Конец мидийской династии — это начало истории Ахеменидской державы. Достоверность сведений Геродота при описании этого периода, его событийного содержания, почти бесспорна. Он был знаком с персидской исторической традицией, и в этой части его труда умозрительных реконструкций практически нет, разве что его рассказ украшен многочисленными фольклорными подробностями. Основной ход событий, представленный Геродотом, подтверждают клинописные источники. О конце царствования Астиага Геродот рассказал в красивой пространной новелле, в которой сообщил несколько конкретных и существенных деталей: у Астиага не было сыновей, а Кир — сын его дочери, выданной замуж за перса Камбиза (I), — приходился ему внуком. Этот Кир организовал восстание против мидийского владычества, а мидийская знать и часть армии предали своего царя, перейдя на сторону Кира [Геродот, I. 107–130].

Действительно, согласно вавилонской Хронике № 7, в зависимой Персии/Аншане в 553 г. до н. э. произошло нечто такое, что заставило Астиага собрать войска и выступить против царя Аншана Кира. Далее, согласно Хронике, случились необычайные события. В мидийской армии произошел мятеж, Астиаг был арестован и выдан Киру. После этого Кир пошел на Экбатаны, забрал все сокровища индийских царей и вернулся к себе. О военных действиях Хроника не сообщает [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 1–4], в ней скупо, но точно описан военный переворот, в результате которого около 550 г. до н. э. власть в Мидии перешла к другому царскому роду. Что же происходило в Мидийском царстве накануне переворота и кто был в нем заинтересован? Геродот, Ктесий и другие античные авторы, по-разному описывая последние события царствования Астиага, сходятся с вавилонской хроникой в главном: Астиаг был предан мидийской знатью.

Свидетельства источников о предательстве индийского царя знатью имеют рациональное объяснение, которое подтверждается событиями последующих десятилетий в Древнем Иране. Долгий период завоевательных войн в царствование Астиага закончился. Мидия включила в свой состав множество стран, находившихся на разных этапах развития государственности. Перед Астиагом стояла трудная задача государственного строительства, однако либо он с нею не справился, либо ему помешали ее выполнить. Права и привилегии военно-родовой знати, состоявшей из потомков независимых мидийских владетелей, в соединении с огромным богатством, приобретенным в ходе войн, сделали мидийскую знать оппозиционной преобразованиям царя. Сильная централизованная власть, способная сохранить от распада огромную державу, могла существовать только в борьбе со знатью и ее центробежными силами. Не исключено, что в этом противостоянии на стороне царской власти находились и религиозные служители. Ведь местные царьки одновременно бывали и жрецами, и на этом во многом основывались их авторитет и влияние. Зороастризм, уже утвердившийся среди восточных иранцев, после включения их в состав Мидии начал распространяться и среди западных иранцев. Согласно Геродоту, маги занимали при дворе Астиага видное положение и он с ними советовался. Маги в это время могли стать врагами местной знати и жречества с их местными культами, не унифицированными и противостоявшими учению, которое приписывается Заратуштре.

Борьба мидийской знати против царской политики закончилась ее победой и, согласно античной традиции, выдвижением на престол своего ставленника — царя маленького владения, которому, казалось, можно было диктовать свою волю. Им стал Кир из рода Ахемена. Если к тому же он был, как утверждает Геродот, сыном дочери Астиага, то формально кандидатура Кира устраивала не только мидийскую знать, но и более широкие слои населения, поскольку власть передавалась по родственной линии. Согласно Ктесию, Кир, чтобы выглядеть законным царем Мидии, даже женился на дочери Астиага Амитиде (см. также: [Дьяконов, 1956, с. 423]).

Тот факт, что через одиннадцать лет после победы Кира II вавилонская хроника сообщает о правителе страны гутиев (Мидии) Угбару/Губару [Grayson, 1975, Chr. 7, iii: 15], означает лишь, что Мидия, как и другие области Ахеменидского царства, имела управителя и, включая самих персов, платила налоги, дань и т. п. ^[26] Важно другое — армия гутиев, действуя наравне с армией Кира, захватила в 539 г. до н. э. Вавилон, после чего Губару был назначен его правителем, но вскоре умер ([Grayson, 1975, Chr. 7, iii: 15–16, 20, 22]). Видимо, в связи с особой ролью армии гутиев в хронике отмечено вооружение их щитами, что делалось крайне редко [Ibid., iii: 16–17].

После победы над Астиагом, став властелином Мидийского царства, Кир, по-видимому, не сразу принял официальный титул. До падения Вавилона в 539 г. до н. э., очевидно, не было даже официального названия царства Кира. Во всяком случае, вавилонские писцы его не знали и называли Кира по-разному. Описывая его войну с Астиагом, они называли Кира царем Аншана (= Парсу; см.: [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 1; Langdon, 1912, S. 218 f.]). В 547 г. Кир — царь Парсу (= Аншан; см.: [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 15]). В надписи на Харранской стеле (составлена около 542–541 гг.; [Beaulieu, 1989, р. 32–33]) среди царей Египта, страны Арабии, упомянут (царь?) города мидийцев [Gadd, 1958, р. 58–59,1, 42–43]. Очевидно, что так назван Кир II Ахеменид, новый владетель Хангматаны/Экбатан. Лишь после завоевания Вавилона и включения его в свое царство Кир принял титул «…царь Вселенной, великий царь, могучий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех сторон света…» [Цилиндр Кира]. Не исключено, что Кира называли мидийцем потому, что в его пышную титулатуру не входил титул «царь Персии» и мир не сразу узнал новое название страны [Graf, 1984, р. 25–28].